El concepto de ‘Florecimiento’: Una Antropología desde el pensamento de A. MacIntyre

David Lorenzo Izquierdo

doi:10.26694/pensando.v5i9.1129

El concepto de ‘Florecimiento’: Una Antropología desde el pensamento de A. MacIntyre

David Lorenzo Izquierdo

Resumo

MacIntyre es uno de los filósofos contemporáneos más conocidos y estudiados. Su figura se sitúa – o suele ser situada – en el debate entre el liberalismo y el comunitarismo, uno de los más relevantes y fructíferos en la filosofía moral y política de la segunda mitad del siglo XX. Su itinerario intelectual ha pasado por diversas etapas y autores (Marx, Freud, Aristóteles, Tomás de Aquino, etc.). La etapa más importante es la que inició en 1981 con After Virtue, una etapa que abrió su camino aristotélico-tomista, camino en el que se encuentra actualmente y en el que sigue evolucionando. La riqueza conceptual de ese itinerario ha hecho posible que el pensamiento de MacIntyre sea estudiado desde muchos puntos de vista. De una manera introductoria y esquemática, este trabajo pretende abordar su pensamiento desde una perspectiva global para poder extraer de él una antropología.

Palavras-chave

Florescimento, MacIntyre, Antropologia

Texto completo:

PDF

Referências

MacIntyre

-(1981) After Virtue: A Study in Moral Theory, Duckworth, London; y: University of Notre Dame Press, Notre Dame (Indiana), ix+252 pp. Se citan en este trabajo las páginas de una 2ª edición de 1984.

-(1990a) Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition, Notre Dame University Press, Notre Dame (Indiana); y: Duckwort, London, x+241 pp.

-(1990b) First Principles, Final Ends and Contemporary Philosophical Issues, Marquette University Press, Milwaukee.

-(1990c) “The Privatization of Good. An Inaugural Lecture”, The Review of Politics, v. 52, n. 3 (Summer), pp. 344-361.

-(1991a) “I’m Not a Communitarian, But...”, The Responsive Community, v. 1, n. 3, pp. 91-92.

-(1991b) “An Interview with Alasdair MacIntyre”, Cogito, v. 5, n. 2, pp. 67-77. Reimpresión: (1998) The MacIntyre Reader, Kelvin Knight (ed.), Polity Press, Cambridge, pp. 267-275. En este trabajo, se citan las páginas de la reimpresión.

-(1992) “Plain Persons and Moral Philosophy: Rules, Virtues and Goods”, American Catholic Philosophical Quarterly, v. 66, n. 1 (Winter), pp. 3-20. Reimpresión (con algunos cambios de detalle): (1998) The MacIntyre Reader, Kelvin Knight (ed.), pp. 136-52. En este trabajo, se citan las páginas de la reimpresión.

-(1994a) “A Partial Response to My Critics”, en After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre, John Horton and Susan Mendus (eds.), University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana, pp. 283-304.

-(1994b) “How Can We Learn What Veritatis Splendor Has To Teach?”, The Thomist, v. 58, pp. 171-195.

-(1996) “Wahre Selbsterkenntnis durch Verstehen unserer selbst aus der Perspektive anderer” (interview with Dmitri Nikulin), Deutsche Zeitschrift für Philosophie, v. 44, n. 4, pp. 671-683.

-(1997) “Politica, filosofia e bene comune”, Studi Perugini, v. 2, n. 3, pp. 9-29. Versión en inglés: “Politics, Philosophy and the Common Good”, en (1998) The MacIntyre Reader, Kelvin Knight (ed.), Polity Press, Cambridge, pp. 235-252. En este trabajo, se citan las páginas de versión inglesa.

-(1998) “Aquinas’s Critique of Education: Against His Own Age, Against Ours”, en Philosophers on Education: New Historical Perspectives, A. Oksenberg Rorty (ed.) Routledge, London-N. York, pp. 95-108.

-(1999) Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues, Duckworth, London; and: Open Court Publishing, Chicago and La Salle (Illinois).

-(2000) “Theories of Natural Law in the Culture of Advanced Modernity”, en Common Truths: New Perspectives on Natural Law, Edward B. McLean (ed.), ISI Books, Wilmington, Delaware, pp. 91-115.

-(2002a) “On Not Having the Last Word: Thoughts on our Debts to Gadamer”, in Gadamer’s Century. Essays in Honour of H.-G. Gadamer, J. Malpas, Ulrich von Amswald and Jens Kertscher (eds.), MIT Press, Boston, pp. 157-172.

-(2002b) “Truth as a Good: a reflection on Fides et Ratio”, in Thomas Aquinas: Approaches to Truth, J. McEvoy and M. Dunne (eds.), Four Courts Press, Dublin, pp.141-157. Agradecemos al autor el manuscrito de este artículo así como su discusión sobre él.

-(2006a) The Tasks of Philosophy. Selected essays, vol. 1, CUP, N. York.

-(2006b) Ethics and Politics. Selected essays, vol. 2, CUP, N. York.

-(2009) “Intractable Moral Disagreements” y “From Answer to Questions: A Response to the Responses”, en CUNNINGHAM, L. (ed.), Intractable Disputes about the Natural Law. Alasdair MacIntyre and Critics, University of Notre Dame Press, Indiana, pp. 1-52 (cap. 1) y pp. 313-351 (cap. 10).

Secundaria

-ARISTÓTELES (1998), Metafísica, trad. García Yebra, Gredos, Madrid, 3ª reimpr.

-BIELSA, A. (1997), “Crítica a MacIntyre: una lectura kantiana”, en MAURI, M.; ROMÁN, B. et al., Crisis de valores. Modernidad y tradición (Un profundo estudio de la obra de A. MacIntyre), Barcelona, EditEuro, pp. 83-114.

-CORRAL, C. (1997), “Acción, identidad y tradición: el argumento narrativo”, en MAURI, M.; ROMÁN, B. et al. (1997), Crisis de valores. Modernidad y tradición (Un profundo estudio de la obra de A. MacIntyre), Barcelona, EditEuro, pp. 115-142.

-DE LA TORRE DÍAZ, Fco. Javier (2001), El modelo de diálogo intercultural de A. MacIntyre, Dykinson, Madrid.

-GRAHAM, Gordon (1994), “MacIntyre’s Fusion of History and Philosophy”, en HORTON, J. y MENDUS, S. (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre, Polity Press, Cambridge, pp. 161-175.

-HALDANE, John (1994), “MacIntyre’s Thomist Revival: What Next?”, en HORTON, J. y MENDUS, S. (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre, Polity Press, Cambridge, pp. 91-107.

-KELLY, P. (1994), “MacIntyre’s Critique of Utilitarianism”, en HORTON, J. y MENDUS, S. (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre, Polity Press, Cambridge, pp. 127-145.

-LLANO, A. (1992), “Presentación” de Tres versiones rivales de la ética, traducción española de Three Rival Versions of Moral Enquiry, Rialp, Madrid.

-RODRÍGUEZ LUÑO (1998), Ética general, 3rd ed., EUNSA, Pamplona.

-ROMÁN, B. (1997), “La propuesta comunitarista de A. MacIntyre”, en MAURI, M.; ROMÁN, B. et al., Crisis de valores. Modernidad y tradición (Un profundo estudio de la obra de A. MacIntyre), EditEuro, Barcelona, pp. 57-82.

-STERN, Robert (1994), “MacIntyre and Historicism”, en HORTON, J. y MENDUS, S. (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre, Polity Press, Cambridge, pp.146-160.

-STOUT, J. (1984), “Virtue among the ruins: An Essay on MacIntyre”, Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionphilosophie, vol. 26, n. 3, pp. 256-273.

-THIEBAUT, C. (1992) Los límites de la comunidad, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales.

-TOMÁS DE AQUINO (2001), Summa Theologica, BAC, Madrid.

DOI: https://doi.org/10.26694/pensando.v5i9.1129

DOI (PDF): https://doi.org/10.26694/pensando.v5i9.1129.g1861

Direitos autorais 2014 Pensando - Revista de Filosofia

INDEXADA EM/INDEXED BY: